Ар кандай чиркөөлөрдүн жана чиркөөлөргө байланыштуу уюмдардын өкүлдөрү болгон Палестиналык христиандар тобу Палестинаны Израилдин басып алышын токтотуу үчүн жандуу жана тиленүү менен кайрылышты. Ушул айдын башында Вифлеемдеги жолугушууда айтылган чакырык көптөгөн палестиналыктар өздөрүнүн тилектери менен туюкка кептелди деп эсептеген учурга туш келди.
Бул маселе эл аралык коомчулукка, аймактагы саясий лидерлерге жана дүйнө жүзүндөгү чиркөөлөргө алардын Палестина элинин эркиндикке умтулуусуна кошкон салымы тууралуу суроолорду жаратууда. Ал тургай, "биздин кырсыктын" ортосунда чакырык ишеним, үмүт жана сүйүү сөзү катары сүрөттөлөт. Кайрос Палестина Документи деп аталган бул чакырык 1980-жылдардын ортосунда апартеид режиминин тушунда репрессия күчөгөн маалда Түштүк Африканын чиркөөлөрү тарабынан чыгарылган ушундай чакырыктарга окшош. Бул чакырык чиркөөлөрдү жана кеңири коомчулукту биргелешкен күч-аракет менен активдештирип, акыры апартеидди жок кылды.
Каир Палестина Документинин авторлору, алардын арасында Иерусалимдин Латын Патриархынан Патриарх Мишель Саббах, Иерусалимдин Лютеран епискобу Муниб Юнан жана Грек Православ Патриархынан Себастиянын архиепискобу Теодосиос Аталла Ханна Палестинанын жана Израилдин коомчулугунун диний жана саясий лидерлерине, эл аралык коомчулукка жана дүйнө жүзүндөгү “чиркөөлөрдөгү христиан бир туугандарыбызга” адилеттүүлүк менен тынчтык үчүн шашылыш. Алар Жакынкы Чыгыштагы учурдагы күч-аракеттер кризиске ылайыктуу жана узак мөөнөттүү чечимдерди табууга эмес, кризисти башкаруу менен чектелет деп эсептешет.
Палестина маселесине өз үндөрүн берген бул лидерлер куру убадаларды кыйкырышты. Чакырууга кол койгондор өздөрүнүн кайгысын билдирип, аймактагы тынчтык тууралуу убадалардын жана жарыялардын боштугун сындашат. Алар дүйнөгө Палестина аймагына орнотулган бөлүү дубалы, Газаны блокадалоо, Израилдин конуштары өз жерлерин кантип талкалап жатканын, аскердик көзөмөл бекеттериндеги кордукту, дин тутуу эркиндигин чектөө жана ыйык жерлерге көзөмөлгө алынган кирүү, алардын укугун күтүп жаткан качкындардын абалын эске салышат. кайтып келүү, Израилдин түрмөлөрүндө камалып жаткан туткундар жана Израилдин эл аралык мыйзамдарды ачыктан-ачык этибарга албагандыгы, ошондой эле бул трагедияга каршы эл аралык коомчулуктун шал болуп калышы.
Израилдин өз аракеттерин өзүн-өзү коргоого байланыштуу деп негиздемесин четке кагуу менен, алар эч кандай оккупация болбогондо, “эч кандай каршылык, коркуу жана кооптонуу болбойт” деп белгилешти.
Алар: «Кудай бизди араздашуу жана чыр-чатактарга барбашыбыз үчүн, тескерисинче, жерди сүйүү жана өз ара урматтоо менен жараткан. Биздин жерибиздин универсалдуу миссиясы бар, ал эми жердин убадасы эч качан саясий программа болгон эмес, тескерисинче, толугу менен жалпы куткарылууга даярдануу болгон. Биздин бул жер менен байланышыбыз табигый укук. Бул бир гана идеологиялык же теологиялык маселе эмес ”. Алар акыйкатсыздыкка негизделген саясий варианттарды жана позицияларды мыйзамдаштыруу же колдоо үчүн Библияны колдонуудан баш тартышат.
Палестина жерин басып алууну адамзатка каршы күнөө деп жарыялап, алар жергиликтүү теология борборлору жана диндер аралык диалог үчүн көптөгөн жолугушуулар сыяктуу үмүт белгилерин бекем карманып, бул белгилер оккупациянын каршылыгына үмүт берип жаткандыгын түшүнүштү. Тынчтык менен каршылык көрсөтүү логикасы аркылуу каршылык көрсөтүү милдети сыяктуу эле, элдешүү убактысын тездетүү мүмкүнчүлүгүнө ээ.
Бул жек көрүүчүлүктү каршылык көрсөтүү куралы катары пайдалангандыгы үчүн же кайдыгер болуп, туура эмес теологиялык позицияларга сиңип калганы үчүн, өткөн иш-аракеттери үчүн өкүнүүнү талап кылган учур деп ырастап, топ эл аралык коомчулукту жана палестиналыктарды ушул сыноо мезгилинде туруктуулукка чакырат . Алар келип: "Келгиле, көргүлө [ошентип, биз силерге билишибиз үчүн]) биздин чындыктын чындыгы" деп кайрылышат.
Өкүнүчтүүсү, алар: «Үмүттүн жоктугунан улам, биз үмүттөнүп ыйлайбыз. Биз Кудайга жакшы жана адилеттүү деп ишенебиз. Кудайдын жакшылыгы акыры биздин жерибизде сакталып келе жаткан жек көрүү жана өлүм жамандыктарын жеңет деп ишенебиз. Биз бул жерде бир туугандарынын ар бирин сүйүү рухунда көтөрүлө алган "жаңы жерди" жана "жаңы адамды" көрөбүз ».
БУЛ МАКАЛАДАН ЭМНЕ АЛУУ КЕРЕК:
- They remind the world about the separation wall erected on Palestinian territory, the blockade of Gaza, how Israeli settlements ravage their land, the humiliation at military checkpoints, the restrictions of religious liberty and controlled access to holy places, the plight of refugees awaiting their right of return, prisoners languishing in Israeli prisons and Israel’s blatant disregard of international law, as well as the paralysis of the international community in the face of this tragedy.
- The authors of the Kairos Palestine Document, among them Patriarch Emeritus Michel Sabbah from the Latin Patriarchate of Jerusalem, the Lutheran Bishop of Jerusalem Munib Younan, and Archbishop Theodosios Atallah Hanna of Sebastia from the Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem, have raised the challenge of the urgency for peace with justice to religious and political leaders in Palestinian and the Israeli society, international community, and to “our Christian brothers and sisters in the churches”.
- Asserting that this is a moment demanding repentance for past actions, either for using hatred as an instrument of resistance or the willingness to be indifferent and absorbed by faulty theological positions, the group calls on the international community and Palestinians for steadfastness in this time of trial.
