Аджай Сингх Удайпурдагы сарайга айланган мурас мейманканасынын эшигинин алдында турат, кубанычтан колун ушалап жатат.
Ал үйлөнүү үлпөтүн пландоочуларды жана шаарды басып алган чоң үйлөнүү үлпөтүнүн уюштуруучуларын, анын ичинде Махарана сарайын, Шаар сарайын жана азыр Пичола көлүнүн ортосунда жайгашкан беш жылдыздуу Көл сарайын камтыган.
Индиянын үйлөнүү тою сезонунун ортосунда Мумбайдагы курал-жарак сатуучунун кызынын үйлөнүү тою болгон - көптөгөн орусиялык коноктор, болжол менен анын кардарлары.
Британ аристократиясынын чирип баратканы жөнүндө романдын каармандарына окшош мүчөлөр менен Сингх таандык болгон Ражпут кланынын жаңы ролу – туристтик коноктор, гиддер жана мейманкана ээлери.
Атүгүл Удайпурдун Махаранасы (ал жергиликтүү эл катары белгилүү) мейманкана кызматкери жана анын уулу Мельбурндо мейманкананы башкаруу боюнча билим алганын айтышты.
Сингх өзүнүн 300 жылдык үйүнүн мейманканага айланган айрым коноктору үчүн тарифтерди көтөрдү, анткени ал Индиядагы азыркы жаңы "ыплас байлардын" мурунку жылдардагы коррупцияны улантып, ар бир класстагы индейлерди "жулуп" жатканын жек көрөт.
«Бир жагынан биз супер компьютерлерди жасап жатабыз. . . бирок биз көчөлөрдү тазалай албайбыз ”деди ал, тез өзгөрүп жаткан Индияда туура эмес деп ойлогон мисал катары.
«Өткөндү ойлосок, келечегибиз болбойт» дейт, чоң атасынын заманга жараша өзгөрө албаганын, «бир заматта эч нерсең жок болуп калганын» көрсөтүп.
Раджпуттар, санскриттин падышанын (ражпутра) уулу деген сөзүнөн келип чыккан, Индиянын түндүк-батышындагы Раджпутанадан келген, азыр Раджастхан штаты менен дээрлик тең жайгашкан тарыхый аймак, негизинен жоокер кастасынын индустары.
Салттуу түрдө алар согушта жана мамлекеттик иштерде адептүүлүккө жана рыцарлыкка жана аскердик сапаттарга чоң маани беришет.
Алардын күчү 7-кылымда өсүп, Индиянын борбордук бөлүгүндөгү түздүктөрдүн көбүн аралап өткөн, бирок алар 16-кылымда ээлеген Могол империясы сыяктуу күчтүү күчтөр менен күрөшүү үчүн эч качан биригишкен эмес.
Британ бийлигинин тушунда Раджпут ханзаадаларынын көбү Раджпутанада көз карандысыз мамлекеттерди сактап турушкан, бирок Индия 1947-жылы көз карандысыздыкка жетишкенден кийин алар акырындык менен бийликтен ажыратылган.
Алар үй-бүлөнүн күмүштөрүн жана сүрөттөрүн, ошондой эле сүрөттөрүн (кызматчылары аркылуу) ичип, той өткөрүү үчүн төлөп, кээ бирлери ак сарайларын жана жерлерин сатканы менен белгилүү болуп калышты.
Удайпурдагы бир антиквариат дүкөнчүсү жана сатуучу бул сүрөттөрдө, атап айтканда, куртизандардын эротикалык сүрөттөрүндө соода кантип өнүгүп жатканын айтып берди.
Аджай Сингх менин суроолорума таарынган жок.
«Алардын көбү өз милдеттерин унутуп коюшту. . . алар элдин камын керуу жана урматтоо учун ошол жерде болушкан. . . алар жаңылыштык», - дейт ал.
Ал мейманкананын фойесинин дубалындагы эски ак-кара сүрөттү көрсөтүп, башкалардын жанында жолборсторго аңчылык кылганы жана атактуулар, анын ичинде мурдагы биринчи айым Жеки Кеннединин туугандарынын бири айткан тамашага күлүп жатканы тартылган.
«Менин эки таякем Индия үчүн крикет ойношчу. . . алар спирт ичимдигинен каза болгон. Жашоо туура эмес багытта бара жаткан».
Индиянын ошол кездеги жаңы демократиясында көптөгөн жеңишке жеткенине карабастан, алар көп учурда парламентке барышкан эмес же аны олуттуу кабыл алышкан эмес, дейт ал.
Индия өкмөтү мындай мамиледен тажаган жана 1960-жылдары Ражпуттарга хан сарайларын мурас мейманканага айландыруу үчүн насыя сунуштаган.
Сингх муну насыясыз жасап, үйүн 1964-жылы Махендра Пракаш мейманканасына айландырган жана үй-бүлөсү үчүн арткы тиркемени сактап калган.
Өзгөртүүнүн зарылдыгы жөнүндөгү нааразычылыктарга карабастан, ал балдарынын Удайпурдун жергиликтүү тили болгон маварди тилин (ошондой эле англис жана хинди тилдерин) үйрөнүүнү улантуусун каалайт. Ал өлүп калат деп тынчсызданып жатат.
Бул "өтө сылык, өтө сыйлуу тил" жана Ражпуттардын туризм тармагындагы ийгилигине салым кошкон, деп эсептейт ал.
«Адамдарга кам көрүү гендерде бар».
Нимаж сарайында Бхарат Сингх жодхпурларды жана заманбап Раджпуттарга мүнөздүү буралган чоң мурутун кийип жүрөт.
Ал Раджпуттардын Удават Раторес кланынын азыркы Такурунун сүйкүмдүү иниси; 23-муун.
Ал вискисин ичип жатканда, бизди жергиликтүү музыканттар жана бийчилер коштоп жүргөндө, ал үй-бүлөсү салттуу түрдө Джодхпур штатындагы Махаража менен бирдикте экенин жана армиясын машыктырууга жардам бергенин түшүндүрөт. Алардын берилгендиги үчүн аларга жер бөлүнүп берилген жана сарай 1548-жылы курулган.
". . .1947-жылы бардыгы аяктады. Биз баарыбыз Индиянын карапайым калкы болуп калдык. . .. (бирок) макамды айыл элинин айынан мамлекет ала албайт. Айылдыктар бизди азыр да сыйлашат».
Ал Джайпурда туризм тармагында иштейт, бирок үч жыл мурун улуу агасы Бехагвади Сингхке сарайды мейманканага айлантууну сунуштаган. Болжол менен беш бөлмөдөн баштап, алардын азыр 30 бөлмөсү бар жана дагы толуктап, бассейн куруп жатышат.
Бхарат Сингх 4,000дей райондогу 30,000ге жакын калкы бар Нимаж кыштагын туристтер бузуп жатканынан кооптонбой турганын айтты.
"Менин туристтерден суранам, балдарга эч нерсе бербегиле (мисалы, калем), анткени бул балдар күнөөсүз, анан кийинки турист аларды көргөндө "ал мага бир нерсе берет" деп ойлойт."
Ал жана анын бир тууганы туризм мейманкана кызматкерлерин (ар дайым анын үй-бүлөсүнө кызмат кылган адамдардын урпактары) гана эмес, тигүүчүлөрдү, чач тарачтарды, массажчыларды, базардагы сатуучуларды жана ал тургай тромбончуларды жумуш менен камсыз кылуу менен жергиликтүү тургундарга жардам берип жатат деп эсептешет. шаар.
Бехагвади Сингх мындай дейт: «Бул жерде иштеген кызматкерлерди көрүп турасың, алардын чоң энелери чоң апаларым үчүн иштешчү жана алар келип, алардын кандай кызмат кылып жатканын көрүп турчу. . . Бул жерден профессионалдуу эч нерсе таба албайсың, бул падышанын салтын көрөсүң».
Бехагвадинин аялы Дивя, мейманкананын «ички башкаруусун» башкарган, айылга чыга албайт же айыл эли менен сүйлөшө албайт.
«Сүйлөшүү бөлүгүн биз жасайбыз. Бул жакка келген айымдар менен жөн эле сүйлөшө алат. . . Бизди көрүшсө ылдый карашат. Бул негизи урматтоо».
Жүздөрдү жабуу моголдор дооруна таандык, ал кезде жеңүүчүлөр «айымдарга туура эмес карай баштаган».
"Индия өзгөрүп жатат. . . бирок билимдүү үй-бүлөлөр үчүн бул өзгөрбөйт, айрыкча Ражпуттардын үй-бүлөлүк салттарында, - дейт Бехагвади Сингх. «Салттар дайыма сакталат, бирок жашоо образы өзгөрүүдө.
«Биз ошол салттарга кошулабыз, анткени биз алар менен калгыбыз келет. Эгерде биз салттарыбызды жоготсок, чет өлкөдөн келген туристтер Индияны сүйбөйт деп ойлойм. Сиз бул жерге каада-салт үчүн келе жатасыз”.
Саякаттагы биздин гид Ядувендра Сингх (Яду деген ат менен белгилүү) Раджпуттун эң сонун үлгүсү.
Ал Джайпурдан, бирок атасы Индия армиясында болгондуктан, бүт Индияда чоңойгон, Раджпуттар үчүн салттуу кесип.
Анын кичүү иниси атасынын жолун жолдошу мүмкүн, бирок ал Индияда өнүккөн тармак болуп турганда университетте коммерция боюнча окууну артык көргөн. Бирок, күтүлбөгөн жерден ал Перегрин үчүн тур лидери катары саякат индустриясына кирди.
Биз Муссон сарайында күн батып баратканда айтып жатабыз, ал жерден Удайпур эмне үчүн бул жерде курулганын түшүндүргөн көрүнүштү көрүүгө болот, анын табигый чептери менен тоолордон жана илбирстерге толгон токойлорду кесип өтүүгө аргасыз болгон аскерлер адам жасаган көлдөр.
Түндүк индеецтер өздөрүн арийлер деп эсептешет, алар түпкүлүгүндө Жакынкы Чыгыштан келген, ал эми түштүк индейлер жергиликтүү калк болгон.
"Мен Раджпут болуунун маанилүүлүгүн чоңойгондо түшүндүм, анткени адамдар мени Ражпут болгонум үчүн эле дос кылып алышчу."
Аларга анын каада-салты, маданияты жана күчтүү тарыхы жакты.
Ал Радж принцессаларынын могол падышаларына үйлөнгөнүн альянс түзүүнүн бир жолу катары түшүндүрөт. Бирок бир да уул мусулман аялга үйлөнгөн эмес.
Бул күндөрү анын энеси Раджпут аялга үйлөнөт деп күтөт.
«Балага кыйыныраак. . . Раджпут же брахман экениңизге карабастан, ата-энеңиздин макулдугу абдан чоң нерсе. Социалдык жактан сиз үчүн башка жол менен кетүү абдан кыйын болуп калат.
". . . үй-бүлөгө келген башка адам кошулушу керек жана эгер сиз бир кландын мүчөсү болсоңуз, бул оңой болот».
Азыр тойлордо да аялдар менен эркектер өзүнчө отурушат.
«Маданият абдан башкача. . . Анткени биз башкаруучу кландардан чыккан майрамдар жана жүрүм-турумуң же коомдогу ээлеген ордуң сени башкача абалда калтырат».
If you go
Перегриндин Удайпур жана Джайпур сыяктуу бир катар саякаттары бар, анын ичинде: Индиянын зер буюмдары (19 күн). Кетүү күнү 2-жылдын 20-2008-марты; 16-жылдын 3-мартынан 2008-апрелине чейин, андан кийин ай сайын 2008-жылдын ноябрынан 2009-жылдын мартына чейин кеткендер.
Сапар Делиде башталып, аяктайт. Баасы Март 2008 кетүүлөр: $3595pp 2008-жылдын ноябрынан 2009-жылдын мартына чейин: $3880 pp.
stuff.co.nz
