Акыркы жаңылыктар маданият жаңылык жоопкер Туризм Travel Wire News тренддер

Азыр Туризм аркылуу тынчтык - бир гана эмес

Туризм аркылуу тынчтык

Тынчтык согуштун жоктугунан да көбүрөөк – тынчтык жок, туризм жок. Ырас, согуш мезгилинин даңктуу баатырлары болсо, тынчтыктын «үнсүз баатырлары» бар. COVID убагында бул медайымдар, дарыгерлер, фронттогу жана тейлөөчү адамдар. Бул SME мейманканасынын, ресторандын жана пабдын ээси, ошондой эле маскалар жана аралыкты сактоо менен мүмкүн болушунча дарылоо жана ден соолукту чыңдоо кызматтарын көрсөткөн кызматкерлер жана дагы бир блокада бизнести жок кыларын билишет.

Басып чыгаруу достук, PDF & Email
  1. Суу ташкындары келип, талааларды, турак-жайларды, коомдук инфраструктураны жана адамдардын жашоо-тиричилигин талкалап кеткенде алыс-жакындан келген ыктыярчылар кайрымдуулук үчүн жардамга чуркап жөнөштү.
  2. Эл чын жүрөктөн кайрымдуулук кылышты.
  3. Токой өрттөнүп кеткен аймактарда эр жүрөк өрт өчүргүчтөр, адатта, өрт бороондорунун күчүнөн үмүтсүздүк менен, күнү-түнү катуу чарчаганга чейин күрөшүштү.

Күтүлбөгөн жерден эгоизм, гедонизм жана комфорттуу зоналаштыруу, башкача айтканда, туура эмес жүрүм-турумдун белгиси катары, өзүн кууп чыккандай сезип, жакыныңды сүйүүнү каалоодон башка эч нерсеге жол бербейт. Катаклизмдер өз мыйзамдарын түзөт. Тынчтык мезгили өз каармандарына ээ болду, кооптуу жана кырсык учурунда адамдар башка жагын көрсөтүшү мүмкүн - бул алардын эң жакшысы болушу мүмкүн.

Тапшырма катаал, артта калуулар реалдуу, оптимизм абдан маанилүү, бирок. Шашылыш кырдаал биринчи жана тез жардам көрсөтүүгө жакын болот, ал эми акырындык менен өлүмгө алып бара турган окуялар тез арада чара көрүү үчүн адамдардын толук маалыматын жоготот. Кадам сайын алынган активдер өз жемишин берүү үчүн убакытты талап кылат, ал эми чемпиондор үчүн "жаркыраган" жеке мүмкүнчүлүктөр күтүүдө.

Жалпысынан алганда, тынчтык мезгилдеги жана өзгөчө кырдаалдагы эрдик анчалык укмуштуу эмес, бирок андан да баалуу эмес болушу мүмкүн («баатырдык пацифизм, албетте, элестетүүгө болот», - дейт. Алберт Эйнштейн). Тынчтык - бул өзүн-өзү актер эмес; тынчтык — биздин ишибиздин натыйжасы. Бул Travel & Tourism жетекчилерине коммуникация эксперттери катары иш-аракет кылууга реалдуу кыйынчылык жаратат деп айтуунун кажети жок!

Саякатчылар катары эс алуу үчүн акча төлөйбүз. Демек, биз эс алуудан ырахат алуу үчүн төлөгөн акчабыздан жогору баалайбыз. Биз үй ээлеринин коногу болуу сыймыгын билишибиз керек. Коомдук жүрүм-турум биргелешип жашоонун ачкычы болуп саналат. Экинчи жагынан, эгерде биз – үй ээлери катары – конокторубузга сунуштаган меймандостугу чоочун адамдар тарабынан кандайдыр бир душмандык менен басып алуу коркунучу бар деп ойлосок, анда биздин социалдык өзүнө болгон ишенимибиз катуу бузулат. Тартип бузуу жана дисгармония түзүү айлана-чөйрөнүн булганышынын дагы бир жолу.

Биздин физикалык (сырткы) жана психикалык (ички) «чөйрөбүзгө» эмне жакшы экенин билүү үчүн экологиялык аң-сезимге жана адамдын эмпатиясына болгон «көзүбүздү» курчутуу керек. Бири-бирибиз менен кадыр-барк сезимин бөлүшкөн инсандар катары өзүбүздүн ичибизге терең тамыр жайсак гана тынчтык болот. Саякат жана туризм жакшы же жаман практика үчүн глобалдык сахнаны камсыз кылат. Кимдир бирөө «өзүн көрө албаган көз сыяктуу» деп айткан. Ал фотографтын өнүккөн талантына окшоп, айлана-чөйрөгө болгон көз карашын сезгичтик менен кабыл алууну үйрөнүшү мүмкүн.

Туризмдин эл аралык түшүнүшүүгө көмөктөшүүчү бийик доосун карап көрсөк, биз төмөнкүлөрдү биле алабыз: Эң жаманы – бул жасалма (мисалы, бардыгын камтыган саякат!), эң жакшысы – каалоо. Бул кызыкдар тараптардын бейкалыс пикири жок болот деген мифти азыктандырат жана өзүбүздүн, саякатчылардын, дал ушундай болбойт жана биз стандартташтырылган пикирлерибизге туруштук бере алабыз деген үнсүз үмүттү ойготот. Жергиликтүү тургундарга караганда, мекендештерге жолугабыз. Эл аралык өз ара түшүнүшүү үчүн төмөндөн өйдө көздөлгөн эффект минималдуу: экскурсиялык турларга кошулганыңызга, үй ээсинин кулинардык искусствосунан ырахат алганыңызга же түстүү соода аркадаларын кыдырганыңызга карабастан, майрамдык байланыштардын көбү сейрек жана кокусунан болот. Кээде саякат стереотиптери сыяктуу, алар убакыттын өтүшү менен жок болот.

"Туризм Чексиз" тышкы көрүнүшү мурда бир топ өзгөчөлөнүп турган социалдык белгилер бүдөмүк болуп же толугу менен жок болуп кеткендигинен улам пайда болду. Мурда эксклюзивдүү деп эсептелген эс алуу жайлары азыр каалаган каталогдо же веб-сайтта сунушталууда.

Кээ бир жерлер өзгөчө укмуштуудай өзгөрүүнү башынан өткөрдү, мисалы Баден-Баден: Мурда "Европанын жайкы борбору" катары белгилүү болгон, ал жерде байлар жана сулуулар өздөрүнүн "Vanity Fair" өткөрүшчү, бүгүн курорттук шаар айыгуунун жана айыгуунун жери. Wellness ал тургай, жөлөкпул боюнча кардарлар үчүн. – Же болбосо Мадейраны тандаңыз, ал жерде жумшак климаттагы атактуу санаторийлерде дүйнөнүн жогорку класстарынын өкүлдөрү айыгып кетишти: Бүгүнкү күндө арал-мамлекет круиздик жана пакеттик турлардын багыты болуп саналат.

Андан да маанилүүсү, Венеция окуясы: БУУнун Дүйнөлүк мурасы катары өзгөчөлөнгөн Венецияны жакындан бери кыска мөөнөттүү туристтер күчтүү круиздик кемелер басып алып, лагуна шаарынын структуралык маңызына жана жергиликтүү элдин бейпилдигине коркунуч келтирип келген. Жергиликтүү тургундар мындай чабуулду өз шаарына жана социалдык жашоосуна кол салуу катары баалашты.

Башка жерлерде да абал окшош: бир кезде кхмер падышаларынын даңктуу индус-буддист храмы болгон Ангкор 15-кылымдан тарта чирип, унутулуп калган. Ангкордун кыйрашына климаттын өзгөрүшү (!) жана адамдардын текеберлиги себеп болгон деп эсептелет.

19-кылымда гана француз изилдөөчүлөрү урандыларды таап, Ангкорду жарыкка алып чыгышкан. Вьетнам согушунан кийин коммунисттик кызыл кхмерлер аларды басып алышты. Бүгүнкү күндө кызыл кхмерлер кетип, "маймылдардын жана туристтердин аскерлери" (Кристофер Кларк, австралиялык тарыхчы) Ангкор Ват менен Ангкор Томдун таасирдүү храм урандыларын кайра басып алышты.

"Expansion du tourisme" аттуу макаласында Туризмди иликтөө жана мониторинг жүргүзүү тобунун (Tim-komanda) Анита Плеумаон айым кыскача баяндайт: "Тез өнүгүп жаткан Азия коомдоруна таңууланган заманбап баалуулуктар өзгөчө кыйратуучу кесепеттерди жана баш аламандык сезимин жаратты окшойт, бөтөнчүлүк, баш аламандык жана ишенимсиздик. Коммерциялаштыруу жана гомогенизациялоо процесси жана жаңы идеялардын, сүрөттөрдүн жана маалыматтын массалык жүгүртүүсү салттарга, маданий көрүнүштөргө, үй-бүлөнүн жана коомчулуктун баалуулуктарына аз орун калтырды». Биздин көздөгөн жерибизге болгон мамилебиз эки миздүү кылыч кылып жатабы, анткени анын логикасы жана методологиясы батыш стилиндеги үлгүлөрдү карманат? Биздин "дестинацияны куруу" боюнча күч-аракетибиз менен Кансыз согуштан кийинки "улут куруу" концепциясынын ортосунда жалпылыктар барбы?

Батыш үлгүсүндөгү демократиянын жана улуттук курулуштун шайкеш келбегендигинин эң катаал далили Ооганстанда болушу мүмкүн. 1960-70-жылдары Европадан окуусун таштагандардын бейиши жана кызыктуу саякат жайы болгон Ооганстан эки дүйнөлүк державанын: 1989-жылдагы Советтик армиянын жана 2021-жылдын августунда АКШ баштаган НАТОнун аскерлеринин жеңилишине негиз даярдаган. Советтер, Ооганстан жөн гана күч оюну болгон, ал эми АКШ жана НАТО үчүн бул эл аралык терроризмдин аныкталган борбору жана 9-сентябрдагы башкы террорист Усама Бин Ладендин баш калкалоочу жайы болгон.

АКШ менен НАТОнун аскерий кийлигишүүсүнүн максаты ошол кездеги Талибан өкмөтүн кулатып, Бен Ладенди кармоо болгон. Эки миссия тең аткарылды, бирок дагы даңктуу чакырык Батыш альянсын Ооганстанды батыш стилиндеги демократия катары консолидациялоо үчүн “бир аз калууга” түрттү. Бул максат уятсыз ишке ашпай калды, талип дыйкандарынын кошуундары кайтып келип, АКШ менен НАТОну Афганистандан чыгып кетүүгө аргасыз кылышты – көптөгөн курман болгондор, жарадар болгондор же травмалангандар, миллиарддаган долларлар сарпталган жана олуттуу шектенүүлөр менен. Алар түбөлүктүү, бирок дагы эле жоопсуз суроо менен аяктайт: Эмне үчүн?

Вьетнамдагы согуш женундегу кайгылуу эскеруулер кайра жанданды. 1975-жылы Сайгондун чатырларынан тик учактардагы укмуштуудай качуунун сүрөттөрү 2021-жылы Кабул аэропортунун асман көтөргүчтөрүнүн сүрөттөрүнө, айласы кеткен адамдарга толуп, алардын айрымдары учактын астына жабышып, кулап түшкөн сүрөттөрүнө туш келди...

Ким күнөөлүү? Жоопкерчиликти ким алат? Алынган сабактар ​​жөнүндө эмне айтууга болот?

Буга чейин үйрөнүшү керек болгон сабактарды түшүнө албаган же кабыл алуудан баш тарткандардын баары жоопкерчиликтүү: биринчиден, коомдук калыптар жана жашоонун социалдык ыкмаларын күч менен башкаларга өткөрүп берүүгө болбойт – Афганистанда эч жерде жана такыр эмес; экинчиден, аскерлердин иши согуш жүргүзүү, мектептерди, ооруканаларды куруу, кудуктарды арыктоо эмес; үчүнчүдөн, аскердик да, жарандык долбоорлор да катуу жана өз убагында белгиленген көз карашка же максатка муктаж, ал ар бир адамдын максатына айланышы керек — ачык аягы жана көптөгөн бийик иллюзиялар менен жакшы ниеттенген процедуралар гана эмес; биринчиден, жергиликтүү элита менен чет өлкөлүк өнөктөштөрдүн ортосундагы чырмалышкан мамилелер тууганчылыкка жана коррупцияга күч тенденциясына ээ. Мындай «байланыш коркунучтары» сөзсүз түрдө чыр-чатакка, ал тургай согушка алып келип, акыры башаламандыкка алып келет.

Көбүнчө, жарым-жартылай, бирок узак мөөнөттүү аскердик милдеттенмелерден кийин, чет элдик өнөктөштөрдүн эң жакшы тандоосу сценарийден чыгып кетет окшойт – иреттүү учуп кетүү эмес, кайра-кайра уятсыз учуу тажрыйбасы менен, бирок эми негизги сабак: сактап калуу башка өлкөлөрдүн ички маселелеринен, өзгөчө социалдык-маданий айырмачылыктарды четтетүү өтө кыйын болгондо. Англис-голландиялык жазуучу Ян Бурума улуу державалар ошол кезде да, азыр да түшө турган «колониялык тузакка» шилтеме кылат.

Өнүгүү үчүн жардам көрсөтүүчү бейөкмөт уюмдар үчүн «колониялык тузак» тезисин колдонуу өтө эле алыспы? Каршылыктарды өнүктүрүү жардамына туш болгон көптөгөн техникалык долбоорлордун көп жылдык мүнөзүнө багытталган. Ырас, чет элдик эксперттер практикалык колдоо жана тренерлер катары гана эмес, атаандаш жергиликтүү кызыкчылык топторунун ортосунда ишенимдүү ортомчулар катары да пайдалуу иш алып барышы мүмкүн. Туризмди өнүктүрүү анын ар түрдүү мазмуну жана параметрлери боюнча бошотулган нерсе эмес. Тилекке каршы, кабыл алуучу өлкөнүн ички иштерине өтө эле көп аралашып кетүү азгырыгы чын, ал эми эксперттин кетиши анын көйгөйдү чечүүнүн ордуна, анын бир бөлүгү болуп калгандыгын элестетип гана коюшу мүмкүн.

Адатта, «Туризм» менен «терроризмдин» этимологиялык жалпылыгын ирониялык кабылдоону эске алуу менен сөздөрдү ачык айтуу абдан жогору бааланат, шылдыңдоо өлүмгө алып келиши мүмкүн: Туризм эркиндикти сүйөт, терроризмге жек көрүү керек. Туризм, анын эң терс көрүнүшү, жергиликтүү маданиятты акырын өлтүрүшү мүмкүн, ал эми терроризм дароо, максаттуу да, туш келди да, ырайымсыз өлтүрөт, бирок туризм анын биринчи курмандыктарынын бири болгон.

Террорчулук күчөгөн жерде туризм гүлдөй албайт, Туризмге тынчтык керек. Travel & Tourism тынчтыкты түзүүгө жана сактоого натыйжалуу салым кошот деп кантип айта алабыз? Туристтик уюм, айталы, Ооганстанды тынч жана алтургай толеранттуу өлкө жана XNUMX-жылдардагыдай туристтик дестинация катары сактап калуу аракетинде башкалар менен бирдикте маанилүү роль ойногону жөнүндө уккандар барбы?

Согуштан жыйырма жылдай өткөндөн кийин Вьетнам, ал тургай, капиталисттик шартта коммунисттик режимде (!) жана АКШ жана дүйнө менен достук мамиледе болсо да, саякат үчүн жагымдуу өлкө болуп калды. Саясий сүйлөшүүлөр, бизнес компаниялардын тармактары жана президент Клинтондун 2000-жылдагы тарыхый сапары өкмөт менен бизнес секторунун мамилелерин нормалдаштырууну алардын мантрасына айлантты. Саякат жана туризм дал ушундай болгон, бирок UNWTO же WTTC милдеттенмелерин көрсөткөн мурунку кадамдарды эстеп калуу кыйын.

Биз Вьетнамды Афганистан Эмираты менен мамилелерди «нормалаштыруунун» тайманбас планы катары ала алабызбы? 2040-жылдары Гиндукушта кайрадан укмуштуу тоо туризмин күтсөк болобу – исламчыл талибдер достук гиддер катары?

Жыйырма жыл бою Вьетнам согушунан кийин Сэмюэл Хантингтон “Цивилизациялардын кагылышы” аттуу саясий блокбастерин жарыялаган. Хантингтондун келечектеги согуштар өлкөлөр ортосунда эмес, маданияттар ортосунда болот деген теориясы талаш-тартыштуу талкууларга алып келет жана 1972-жылы австриялык философ Ганс Кохлер ЮНЕСКОго жолдогон катында коргогон "Цивилизациялар арасындагы диалог" деген каршы тезистин кайра жаралышы. унутулуп калган.

Азыркы кырдаал Саякат жана Туризмдин, анын эң жогорку уюмдары UNWTO жана WTTC менен «цивилизациялар» ортосундагы диалогду аналогдук жана санариптик маалымат каражаттары аркылуу көзгө көрүнөрлүк жана күч менен жаңыртуу үчүн кийлигишүүсүн актабайбы? Туризм аркылуу тынчтык – бир гана эмес”?

Билдирүү Travel & Tourism ичинде жана сыртында пикирлеш өнөктөштөрдү киргизүүнү, ой жана иш-аракетти бириктирүүнү талап кылат. Бул Луи Д'Амордун идеалисттик жана шыктануу менен жарыялаган жана негиздөөчүсү жана узак мөөнөттүү президенти катары коргогон идеяларынан шыктанышы мүмкүн.Эл аралык туризм аркылуу тынчтык институту.

Мейли, кыялдануу оптимисттердин сыймыгы болсун, ал эми ирония алсыздын куралы болсун - күчтүүлөрдүн өз көйгөйлөрү болот: Орус аюу өзүнүн "Ооганстан" тажрыйбасынан айыгып, өзүн кайра оңдоп жатканда, АКШнын Бүркүтү жана анын трансатлантикалык колибрилер дагы эле ишке ашпай калган миссиясынан жараларын жалоо менен алек. Кытай ажыдаары өзүнүн глобалдык атаандаштарынын маскарачылыгына жаман жылмайып коё албайт. Дүйнө Кансыз Согуштан дароо Муздак Тынчтыкка өтүп бараткандай. Бул жөн гана тынчтык келишиминен башканы билдирет, бирок, балким, Хантингтондун маданий "жарык сызыктары" боюнча эмес, болжол менен эски, тааныш Батыш-Чыгыш бөлүнүүсү боюнча "ысык" саясий климаттын өзгөрүү коркунучу үчүн жетиштүү. Саясий сокурлук философ Лейбниц айткандай, “окуялардын кайтып келүүсүнөн келип чыккан үлгүлөрдү – бирок көпчүлүк учурда гана” пайда кылышы мүмкүн деген ойду айланып өтүү кыйын. «Темир көшөгө» жок болгондон бери саясий чыгармачылык кандай банкрот болду!

Бул калыптарга дагы бир ирониялык тезис бар: “Адам дүйнөгө бандит катары киргенде, дүйнө аны бандит катары жашоону улантат. Бул дүйнөнүн жообу, анын өчү деп айтсак болот”, - дейт Людвиг Фусшоллер “Die Dämonen kehren wieder” (“Демондордун кайтып келиши”). Жөнөкөй туристтер болобу, бизнесмендер болобу же чет элдик аскерлер болобу, бузуку катары эсептелген конокторго ушундай мамиле кылынат! – Эмне дей алабыз? "Маданиятты тосуп алуу үчүн коштошуу" аздык кылат.

Гетенин атактуу драмасында Фаусттун чыныгы максаты анын табиятты жекече жеңиши менен аныкталат. Бирок, ал өзүнүн эго-центрдик долбоорун ишке ашырганына өзүн абдан бактылуу сезгенде, ал Мефисто менен болгон ставкасын уттуруп жиберет жана мындай деп жалбарат: «Андан кийин мен: «Бир аз тур! Сен абдан сүйкүмдүүсүң!»

Эгерде биз бүгүн планетабызга көз чаптырсак, анда биз "Фауст дүйнөсү" ачыктан-ачык кайтып келгенин билебиз, ал эми көрк кайрадан кечээки жылтыраган закымды жана үй ээси менен коноктордун түбөлүк каалоосун жаңыртып, пандемиянын каргышы менен толукталган - "Бир аз калуу үчүн ..."

Автор, Макс Хаберстрох, уюмунун негиздөөчүсү болуп саналат Дүйнөлүк туризм тармагы (WTN).

Басып чыгаруу достук, PDF & Email

Автор жөнүндө

Макс Хаберстрох

Комментарий калтыруу