24/7 eTV BreakingNewsShow : Үн баскычын чыкылдатыңыз (видео экрандын сол жагында)
маданият редактордук Конок посту эл USA Breaking News Ар кандай кабарлар

Жөөттөрдүн жашоосунун астында

Немис философу Мартин Бубер
Немис философу Мартин Бубер

Чыгыш Европанын калкы, айрыкча Польша менен Украина жакыр, көбүнчө билимсиз жана Батыш Европанын элитасынын адеп -ахлагы жана татаалдыгы жок болчу. Бул чоң айырмачылыктардан улам, батыш европалык интеллигенттер Польшадан орус талааларына жана Украинадан Балканга чейин созулган жерлерде жашаган Чыгыш Европа массасына карата жек көрүүчүлүк көрсөтүшкөн.

Басып чыгаруу достук, PDF & Email
Немис философу Мартин Бубер
  1. Fin de siècle мезгили (19 -кылымдын аягы - 20 -кылымдын башы) Германиянын илимий эмгектеринин жана философиясынын алтын доору болгон.
  2. Бул мезгил Чыгыш Европада да жакырчылыктын доору болгон.
  3. Европанын эки тарабынын ортосундагы айырмачылыктар көп жагынан көрүндү. Батыш Европа бай, маданияттуу жана татаал болгон.

Жалпы европалык коом үчүн туура болгон нерсе еврей дүйнөсүнө да тиешелүү болчу. Наполеондун еврейлерди Франция менен Германиянын геттолорунан бошотушу Батыш Европа коомуна еврейлердин культурациясына алып келген.

Батыш европалык еврейлер өз улутунун тилинде сүйлөп, Европанын маданий үлгүлөрүн кабыл алышкан. Көптөрү Европанын эң мыкты университеттеринде билим алышкан. Башка мекендештерине окшоп, көптөгөн батыш европалык еврейлер Чыгыш европалык еврейлерди жаман көрүшчү. Поляк, орус жана украин еврейлеринин массалары батыш тилинде жана маданиятында жакыр жана билимсиз болгон. Алар штеттл деп аталган айылдарда жашашкан ("Фидлер чатырда" сүрөттөлгөндөй). Батыш европалык жана америкалык еврейлер чыгыш бир туугандарын качып кетүүгө аракет кылган нерселердин символу катары көрүшкөн.

Дал ушул бөлүнгөн континентте улуу еврей Немис философу Мартин Бубер (1878-1965)), өмүрүнүн биринчи бөлүгүн өткөргөн.

20 -кылымдын алгачкы ондогон жылдарында Бубер Германиянын эң улуу философторунун бири болгон. Ал Чыгыш Европанын еврей жашоосуна кызыгып, бул эки дүйнөнү байланыштырган көпүрө катары кызмат кылган.

Фашисттик Германия пайда болгонго чейин Бубер Франкфорт университетинин профессору жана немис жана иврит тилдеринде үзүрлүү жазуучу болгон. Анын классикалык философиялык чыгармасы "Ич унду" (Мен жана Сен) дагы эле дүйнө жүзү боюнча окулат.

Көптөгөн адабий сынчылар жана философтор Буберди 20 -кылымдын башындагы философиянын жана коомдук ойдун алпы деп эсептешкен. Анын академиялык иши медициналык антропология, философиялык психология жана педагогикалык теория сыяктуу ар түрдүү тармактарга чоң таасирин тийгизген. Ал ошондой эле библиялык котормочу болгон. Бубер менен Розенцвейгдин Еврей Жазмасынын котормосу немис адабиятынын классиги болуп саналат.

Бубер Чыгыш Европанын еврей жашоосуна кызыгып калды. Анын кесиптештери shtetlге караганына карабай, Бубер бул жамааттардын одоно беттеринин астында терең жана жандуу социалдык дүйнө, өтө татаал жана социологиялык жактан татаал дүйнө бар экенин байкады. Анын белгилүү "Чассидик жомоктору" адабий чыгармасы басынтылган коомго кадыр -барк гана бербестен, терең философиялык ой батыш академиктеринин бир гана провинциясы эмес экенин көрсөттү.

Бубер жашоонун коммуналдык тарабын гана эмес, анын Кудай менен болгон руханий мамилелерин да жандандырды.

Бубер бизди штеттин жашоосуна "чакырат". Ал бул айылдар дүйнөлүк товарларга жакыр болгонуна карабай, салттарга жана руханиятка бай экенин көрсөтөт.

Бубердин чыгармаларын окуп, жакырчылык менен фанатизмдин арасында жашоого аргасыз болгон адамдар үмүттү иш -аракетке, жек көрүүнү сүйүүгө айландыра алышканын билүү үчүн келдик.

Биз Бубердин "Хасидикалык жомокторун" эки деңгээлде окуй алабыз. Биринчи деңгээлде, биз кас дүйнөдө, жөн гана аман калуу кереметке жакын болгон дүйнөдө гүлдөп -өсүүгө аракет кылган адамдар жөнүндө элдик жомокторду окуйбуз. Тереңирээк деңгээлде биз окурманга үмүтсүздүктүн ортосунда жашоого болгон шыктуулукту үйрөтүүчү татаал философияны табабыз.

Бубердин бүткүл ишинде биз штеттин жашоочулары кантип Кудайдын шериги болуп калганын көрөбүз. "Татаал" батыш европалыктардан айырмаланып, бул "татаал" тургундар Кудайды аныктоого аракет кылышкан эмес. Алар жөн эле Кудай менен үзгүлтүксүз мамиледе болушкан. Штеттл адамдар сөздү үнөмдүү колдонушкан. Кудай менен сүйлөшкөндө да, эмоциялар көбүнчө "неэгундун" музыкасы аркылуу билдирилет: сөзсүз ыр, аларды ырдоо аларды Кудайга жакындатты.

Мартин Бубер бул уламыштарды чогултуп, академиялык татаал таңгактарга ороп, Батыш дүйнөсүндө урматтоо сезимин жеңип алды.

Анын китептери: "Hundert chassidische Geschichten" (Жүз хассид жомогу) жана "Die Erzählungen der Chassidim" (Хасидикалык окуялар) жакырчылыктын ичинде рухтун тереңдигин көрсөтүп, дүйнөгө акылмандыкка жаңы түшүнүктөрдү тартуулаган.

Ал Чыгыш Европанын жөөттөрүнүн жандуу ишенимин татаал Батыштын кургак академиялык жашоосу менен байланыштыра алды, бизге суроо калтырды, бул топ чынында эле жакшы болчу?

Бубер батыш академиктери реалдуулукту кантип бөлүп көрсөткөнүн көрсөттү, ал эми штетл дүйнөсүндө бүтүндүктү издөө болгон. Бубер ошондой эле батыш философиясын цзимцум түшүнүгүнө: кудайдын жыйрылуу идеясына жана ошону менен катардагы адамдардын ыйыкталышына жол ачкан. Буберди окуп, биз адамдардын өсө турган мейкиндигин жараткандыктан, стеттлдин тургундары Кудайды бардык жерден кантип табышканын көрөбүз.

Бубер адамзат менен Кудайдын ортосундагы мамилени сүрөттөө менен эле чектелип калбайт (bein adam la-makom), ошондой эле адамдык мамилелердин дүйнөсүнө кирет (bein adam l'chaero).

Бубер үчүн жек көрүүчүлүктүн жана терс пикирлердин суугуна каршы сүйүүнүн жана коргоонун жуурканын жараткан адамдардын ортосундагы өз ара аракеттенүү гана. Бубер дүйнөсүндө саясий жана руханий, жумуш менен намаздын, үй жумуштары менен улуулуктун ортосунда эч кандай бөлүнүү жок. Чындык белгисизде, табышмактууда эмес, ачык -айкын, адам менен жашоонун ортосундагы өз ара аракеттен табылат. Бубер бул мамилелердин жүрөксүз дүйнөнү кантип өзгөрткөнүн жана салттардын жардамы менен жашоону татыктуу кылганын көрсөтөт.

Бубердин штеттл сүрөттөөсүндө эч ким толугу менен жакшы же жаман эмес. Анын ордуна, тешуваны издөө, бурулуу жана бүтүндөй барлыгы менен Кудайга кайтуу бар.

Бубер бизге, мен өткөн айда жазган Шолом Алейхемге окшоп, Кудайды жашоонун күнүмдүк турмушунан тапкан карапайым адамдарды тартуулайт. Бубердин инсандары адамдык чектен өтпөйт, тескерисинче, адам болуу менен Кудай менен байланышта жашашат. Бубер бул аракетти цадиктин (руханий жана жамааттык лидер) инсаны аркылуу мисал кылат. Цадик ар бир күндү урматтап, ыйык кылып, жашоонун тажатма жана кызыксыз тартиптерин ыйыктоо аркылуу.

Бубердин жазуулары жок болгон дүйнөнү сүрөттөйт.

Фашисттик Европанын жек көрүүчүлүгү жана анын терс көз карашы менен талкаланып, бизде окуялардан башка эч нерсе калбайт, бирок бул жашоону татыктуу кылган жомоктор жана бул Германиядан качып, өз жашоосун кайра калыбына келтирген акылдуу немис философуна байланыштуу. Ысрайылда биз да карапайым адамдарды ыйыктай алабыз жана кылган бардык ишибизде Кудайды таба алабыз.

Питер Тарлоу iКолледж станциясындагы Техас A&M Hillel фондунун раввиндеринин сыйлыгы. Ал Колледж вокзалынын полиция бөлүмүнүн дин кызматчысы жана Техастагы М & М медициналык колледжинде сабак берет.

Басып чыгаруу достук, PDF & Email

Автор жөнүндө

Доктор Питер Э. Тарлоу

Доктор Питер Э. Тарлоу дүйнөдөгү белгилүү спикер жана кылмыштуулук менен терроризмдин туризм тармагына, окуяларга жана туристтик тобокелдиктерди башкарууга, туризм жана экономикалык өнүгүүгө тийгизген таасири боюнча адис. 1990-жылдан бери Тарлоу туризм коомчулугуна саякаттын коопсуздугу жана коопсуздугу, экономикалык өнүгүү, чыгармачыл маркетинг жана креативдүү ой жүгүртүү сыяктуу маселелерде жардам берип келет.

Турлоу коопсуздугу жаатындагы белгилүү жазуучу катары, Тарлоу туризмдин коопсуздугу боюнча көптөгөн китептердин автору болуп саналат жана коопсуздук маселелерине байланыштуу көптөгөн академиялык жана прикладдык изилдөө макалаларын, анын ичинде The Futurist, Journal of Travel Research журналында жана Коопсуздукту башкаруу. Тарлоу профессионалдык жана илимий макалалардын кеңири чөйрөсүнө: "караңгы туризм", терроризм теориялары, туризм, дин жана терроризм жана круиздик туризм аркылуу экономикалык өнүгүү сыяктуу темалардагы макалаларды камтыйт. Тарлоу ошондой эле дүйнө жүзү боюнча миңдеген туризм жана саякат адистери окуган туризми боюнча популярдуу туризм маалымат баракчасын англис жана испан жана португал тилдеринде жазат жана жарыялайт.

https://safertourism.com/

Комментарий калтыруу