Ирактын Нажаф шаары шиит мусулмандары үчүн диний туристтик жай катары гүлдөп, миңдеген ирандыктар ыйык Имам Али храмына жума сайын зыярат кылышат. Бул шииттердин диний бийлигинин борбору катары Ирандын Кум шаарына каршы чыгышы мүмкүнбү?
Храмдын короосуна киргенибизде көчөдөгү кыйкырык, ызы-чуу басаңдап, ырдын үнүн, көкүрөк кагып жаткан муштумдардын күңүрт ритмикалык дүбүртү угулду.
Жүздөгөн кишилер килем төшөлгөн жерге чөгөлөп, «Али, Али, Али» деген сөздү кайра-кайра кайталап, алардын алдында турган сакалчан хор устасын ээрчип, колдорун булгалап, ырды алып барышты.
Башка зыяратчылар ары-бери тентип, бири-бири менен үнсүз сүйлөшүп, же үнсүз намаз окушчу. Бирок бул кишилерди өзгөчөлөнгөн алардын аткаруусу гана эмес.
Ырдын өзү көчөдөгү тилге караганда башкача, азыраак катаал жана азыраак угулат; алар арабча эмес, персче – жумшак, обондуу ырдашкан.
Курман айтуучулар Тегеран, Исфахан жана Кум сыяктуу шаарлардан жума сайын Нажафка барып, Имам Алинин сөөгү коюлган жерге келген миңдеген зыяратчылардын айрымдары ирандыктар эле.
Али ибн Аби Талиб 7-кылымда бул жерде шакирттерин намазга алып бара жатканда кылыч менен кылыч менен өлтүрүлгөн.
Анын өлтүрүлүшү Мухаммед пайгамбардын өлүмүнөн кийинки Исламды башкаруу үчүн болгон салгылаштын бир бөлүгү болгон жана ал бүгүнкү күнгө чейин жаңырып келет.
Шиа мусулмандары үчүн Али биринчи имам, халифаттын мураскери жана анын бул жерге коюлушу Нажафты көп жылдар бою шииттердин маданий борборуна айландырган.
Бирок 1970-жылдардын аяк ченинен баштап эки окуя шаарды кыйроого учураткан.
Биринчиси Саддам Хусейндин бийликке келиши. Ирактын суннит азчылыгынын мүчөсү катары Саддам шииттердин бийлигинен коркуп, алардын диний жана маданий иконасын аёосуз түрдө жок кылууга киришкен.
Экинчиси Ирактын чыгыштагы коңшусу болгон ислам революциясы.
Абада өзгөрүү
1979-жылы Иран теократияга айланган жана Нажаф шииттердин диний бийлигинин борбору катары Кум шаарына жол берген.
Бирок, бүгүн Нажафта абада күчтүү өзгөрүү сезими байкалууда.
Ошол эле күнү эртең менен биз шаардын тынч көчөсүндө жайгашкан ээн-эркин үйгө бардык. Калашников автоматтары менен куралданган күзөтчүлөр гана ал жерде жашаган адамдын маанилүүлүгүн эч кандай кыйытма беришкен.
Бул храмдагы беш аятолланын бири шейх Мохаммед аль-Якубинин үйү болгон.
«Шаар эч качан өз маанисин жоготкон эмес», - деди ал китеп сапталган кабинетинде отуруп, эки колун кучагында жайбаракат бүктөп, ак селдесин, ак сакалын узун күрөң халат менен алмаштырып.
"Башка шаарлар Нажаф менен атаандашышы мүмкүн, - деди ал, - анын ролу азайтылган болушу мүмкүн, бирок Нажафтын мааниси эч качан төмөндөгөн эмес."
Аятолла Якуби Нажаф азыр шииттердин тартылуу борбору статусуна ээ болуп жатат деп акырын ишенет.
Аятоллалардын таасири үчүн күрөшкө караганда бул тирешүү дагы көп нерсе.
“Нажафпы же Кумбу?” деген суроону берүү түп-тамырынан бери эки башка дүйнө көз карашынын ортосунда тандоо жасоо дегенди билдирет.
Кумдагы бийлик базасы бар Ирандын диниятчылары динден саясатка чейинки түз таасир линиясын жетектейт.
Ал эми Аятолла Якубинин айтымында, Нажафтагы диний бийлик ал «бийлик үчүн күрөш» деп атаган саясаттан оолак болуу үчүн колунан келгендин баарын жасайт.
Март айындагы шайлоонун алдында секталар аралык тирешүүнүн күчөгөн атмосферасында ал жана анын аятолла жолдоштору шийилердин саясий партияларын ачык колдоо үчүн олуттуу кысымга туруштук беришти.
"Магниттик тартуу"
Нажафтын магниттик тартылуусу күчтүү. Саддам Хусейндин тушунда ага коюлган чектөөлөрдөн кутулган шаар гүлдөп жатат.
Жыл сайын шаарга келген миллиондогон зыяратчылар акча алып келип, жумуш орундарын түзүп жатышат.
Диний туризм боюнча адистешкен туристтик агенттер бизнес эч качан жакшы болгон эмес деп айтышат.
Ал акчанын бир бөлүгү храмдын өзүн кеңейтүүгө жумшалууда.
Мечит комплексинин артында, алтын күмбөздүн көлөкөсүндө, жаркыраган күндүн нурунан көзү сокур боло жаздады, курулуш иштери жүрүп жатат. Казуучулар катуу иштеп, Нажафтын дагы көп зыяратчыларды кабыл алуу мүмкүнчүлүгүн түзүүдө.
Жума намазы окулуп жатканда миңдеген адамдар имам Алинин күмбөзүнө колун тийгизип өпкүлө деп храмдын ички ыйык жайына чогулушту.
Булар дүйнөнүн булуң-бурчунан келген зыяратчылар болчу, алардын кийимдери жана баш кийимдери мечиттин дубалдарында кооздолгон черепицалардай түстүү жана ар түрдүү болгон.
Бул көз караштан алганда, Нажаф экономикасы жагынан да, маданий жана диний борбор катары да өйдө карай токтоп турган траекторияда көрүнөт.
Бирок Тегерандын көз карашы бир аз башкача көрүнүшү мүмкүн. Нажафтын өсүшү Кумдун диний бийлигине шек келтиргени менен, дүйнөдөгү шии мусулмандарынын руханий жана саясий лидери катары Иран мамлекетинин бийлигин жана бийлигин төмөндөтүүдө.
